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網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化如何互動(dòng)共生？
發(fā)布日期：2016-07-11； 點(diǎn)擊率：3903； 來(lái)源：太倉(cāng)蘇易
在數(shù)千年的文明發(fā)展歷程中，在特定自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的作用下，中華民族日益形成、發(fā)展和積淀下富有深厚歷史底蘊(yùn)和鮮明民族特色的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕、影響著人們的思想和行為。21世紀(jì)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的迅猛發(fā)展、融合著新潮異域文化、古今中外文明的網(wǎng)絡(luò)文化撲面而來(lái)，為傳統(tǒng)文化的生息與發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的助力和沖擊，傳統(tǒng)文化的命運(yùn)與傳承、網(wǎng)絡(luò)文化的走向與未來(lái)，成為關(guān)乎社會(huì)文明發(fā)展的重要議題。
一、網(wǎng)絡(luò)文化從傳統(tǒng)文化中獲得給養(yǎng)
作為以計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)送和接收信息，影響或改變?nèi)藗兘煌绞降囊环N新文化形態(tài)--網(wǎng)絡(luò)文化，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)多元文化反映和交融的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化為它的生長(zhǎng)提供了豐富的給養(yǎng)。
第一，傳統(tǒng)文化充實(shí)文本，日漸成為網(wǎng)絡(luò)文化的重要內(nèi)容。目前，"榕樹(shù)下"、"黃金書屋"、"橄欖樹(shù)"等越來(lái)越多具有濃郁中國(guó)古典特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)期刊，已經(jīng)引起了知識(shí)界的廣泛注意。例如，"榕樹(shù)下"從封面設(shè)計(jì)、編排方式到稿件的內(nèi)容，無(wú)處不流露著國(guó)人傳統(tǒng)中的含蓄和恬淡，所形成的閱讀氛圍充盈著小橋流水般的詩(shī)情畫意。而像搜狐這樣的知名網(wǎng)站，大多辟有文學(xué)論壇或讀書頻道，不時(shí)刊出詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)戲劇、歷史圖片、文章典籍，吸引了大批文化名人和文學(xué)愛(ài)好者談古論今、抒發(fā)胸臆。昆曲、皮影戲等獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式也紛紛被搬上網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)文化形式成為網(wǎng)絡(luò)的一道獨(dú)特風(fēng)景，滿足著人們的愛(ài)好、引發(fā)著年輕人的興趣。
第二，傳統(tǒng)文化規(guī)范影響并制約著人們的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)行為。網(wǎng)絡(luò)虛擬交往，主要是通過(guò)論壇、MSN即時(shí)通信、電子郵件、游戲等方式進(jìn)行的，在互動(dòng)社區(qū)管理中，往往有既定的規(guī)則制約人們的行為，而這些規(guī)則內(nèi)容則直接體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化規(guī)范的影響。比如"天涯"虛擬社區(qū)，其成文規(guī)則的刪帖十六條標(biāo)準(zhǔn)中就有超過(guò)一半的內(nèi)容，規(guī)范人們尊重他人、不歧視、對(duì)言論負(fù)責(zé)、共建和諧友好社區(qū)環(huán)境，體現(xiàn)了"仁""和"思想，闡發(fā)了傳統(tǒng)文化的理念。
第三，傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)文化的固有缺陷。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化建構(gòu)于網(wǎng)絡(luò)虛擬傳播技術(shù)之上，由于網(wǎng)絡(luò)跨疆界、開(kāi)放、共享、個(gè)性化、隱匿等傳播特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)上自由化思想時(shí)有泛濫，也不乏文化傳播中的意識(shí)形態(tài)危機(jī)。一些人為發(fā)泄某種不滿情緒，會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的傳播特點(diǎn)作掩護(hù)，不負(fù)責(zé)任地編造、歪曲信息，攻擊他人；別有用心者也隨時(shí)在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行輿論、價(jià)值觀滲透和文化入侵。在這種傳播環(huán)境中，傳統(tǒng)文化秉承愛(ài)國(guó)主義精神、家國(guó)本位的思想，民族精神的感召力，往往形成對(duì)文化危機(jī)的自覺(jué)抵制，可以更好地提升國(guó)民自信心和凝聚力。
另一方面，當(dāng)今我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化重構(gòu)的重要?dú)v史時(shí)期，包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò)文化也在深刻地反映這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出多元化價(jià)值觀的融合與沖突，同時(shí)，也暴露了主體意識(shí)過(guò)分強(qiáng)化，社會(huì)道德感減退的問(wèn)題。如近期"天涯論壇"出現(xiàn)的圍繞"女子寫博客引發(fā)道德事件"所形成的一邊倒輿論聲討，其中論述雖不無(wú)道理，但不少也夾雜著謾罵和攻擊，語(yǔ)言暴力達(dá)及網(wǎng)下，千預(yù)隱私，直接影響了當(dāng)事人的日常生活。面對(duì)諸種道德失范行為，在網(wǎng)絡(luò)中，如何提升國(guó)民文化價(jià)值觀念、倡導(dǎo)精神文明，一直為人們所關(guān)注。我國(guó)的傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)"仁者愛(ài)人"、"己所不欲，勿施于人"、"以德為本"、"待人以誠(chéng)"，這種文化內(nèi)涵所滋養(yǎng)的道德觀、價(jià)值觀，所崇尚的謙謙君子之風(fēng)，有助于人們自我約束力的培養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)使命感和責(zé)任心的形成，維護(hù)社會(huì)的和諧與安定。從崇德尚義的傳統(tǒng)文化精神中獲得給養(yǎng)，是網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展一個(gè)不可或缺的重要途徑。
二、傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)文化中揚(yáng)棄創(chuàng)新
第一，網(wǎng)絡(luò)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性和"自我"，否定了傳統(tǒng)文化的尊卑情結(jié)和循規(guī)蹈矩的行為方式。我國(guó)傳統(tǒng)文化思維強(qiáng)調(diào)圣人之制，祖宗之法，以及綱常禮數(shù)、尊卑等級(jí)。這一方面形成了規(guī)范嚴(yán)格的社會(huì)秩序，一方面也抑制了文化主體豐富多樣的個(gè)性風(fēng)格，形成了他們循規(guī)蹈矩的行為方式。而網(wǎng)絡(luò)文化張揚(yáng)個(gè)性、訴求平等，個(gè)體突破了現(xiàn)實(shí)生活中所有的清規(guī)戒律束縛，變得異常活躍和生動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都作為平等的參與者出現(xiàn)，享有同樣的話語(yǔ)權(quán)。各種思想和行為，甚至現(xiàn)實(shí)中的"另類"舉動(dòng)都能夠得到志趣相投者的認(rèn)可和支持。傳統(tǒng)文化表現(xiàn)包容在其中，消除了人與入之間身份地位、經(jīng)濟(jì)收入、文化階層等方面的落差。當(dāng)人們?cè)谕黄鹋芫€上重新角逐時(shí)，主體便獲得了更大的活力、空間和自由度。
第二，網(wǎng)絡(luò)文化張揚(yáng)創(chuàng)新精神，否定傳統(tǒng)文化的保守、封閉性特點(diǎn)。自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和大隧型的地理環(huán)境塑造了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也賦予了它保守而封閉的特色，使之在全球多元文化的沖擊下，常常受到創(chuàng)新不足的指責(zé)。而網(wǎng)絡(luò)文化恰恰彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)文化傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)領(lǐng)域。不僅信息存在形式、場(chǎng)所、順序、時(shí)間可以依據(jù)使用者的心愿進(jìn)行調(diào)整、安排，就是信息內(nèi)容也可以通過(guò)鏈接陡時(shí)得到放大、縮小、拓展、精確化，隨時(shí)成倍地?cái)U(kuò)展到新的領(lǐng)域、新的方向、新的傳播途徑中去。網(wǎng)絡(luò)文化這種巨大的吐故納新能力，消除了文化中心和壁壘、實(shí)現(xiàn)開(kāi)放性的要求，促使傳統(tǒng)文化克服自身不足，并以創(chuàng)新為動(dòng)力獲得自我增強(qiáng)，更加開(kāi)放、更具活力，保持持久的吸引力，使得文化價(jià)值得以提升。
第三，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種科技文化，否定了傳統(tǒng)文化泛倫理政治傾向，賦予傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式。傳播科技催生了網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)文化不斷闡釋著傳播科技，這本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化偏愛(ài)倫理政治，忽視科技因素的否定。媒介即信息、網(wǎng)絡(luò)作為社會(huì)發(fā)展的一種新的媒介動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)了人類交往和社會(huì)活動(dòng)的新方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更賦予傳統(tǒng)文化以獨(dú)特新穎的表現(xiàn)形式、傳播形式。承載了文化范式、文化樣態(tài)的種種變革，傳統(tǒng)文化逐漸融人了人們的日常學(xué)習(xí)、工作娛樂(lè)之中。
三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升網(wǎng)絡(luò)文明
傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的精神支柱，雖然貫通古今一脈相承，但其文化內(nèi)涵并不是一成不變，而是要不斷隨著社會(huì)發(fā)展獲得更新。只有正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化價(jià)值，把握網(wǎng)絡(luò)文化脈搏，棄其糟粕，取其精華，才能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升網(wǎng)絡(luò)文明，塑造健康繁榮的社會(huì)主義新文化。
為此，要明確和圍繞文化建設(shè)的目標(biāo)要求，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十七大關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)的重要精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升網(wǎng)絡(luò)文明的任務(wù)納入到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的總體部署中，積極建設(shè)和鞏固先進(jìn)文化陣地，努力營(yíng)造社會(huì)文化發(fā)展的健康語(yǔ)境。 要努力打造具有傳統(tǒng)、民族特色的網(wǎng)絡(luò)文化精品，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)精神文明。這是推進(jìn)文化建設(shè)的重要途徑和手段。傳統(tǒng)文化是人類文明發(fā)展中的寶貴財(cái)富，在網(wǎng)絡(luò)文明的塑造中，如果失去了傳統(tǒng)文化、民族特色，網(wǎng)絡(luò)文化也會(huì)失去其獨(dú)立存在的內(nèi)在根據(jù)，文化霸權(quán)主義、殖民主義便有了可乘之機(jī)。而傳承傳統(tǒng)、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文明的一個(gè)有效方式就是打造精品、主動(dòng)積極地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷推出人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)鮮活的文化形式，將其深深植入人們的心中，讓健康文明的文化產(chǎn)品去主導(dǎo)市場(chǎng)、影響人們的思想觀念，讓人類文明在優(yōu)秀民族文化的傳承中彰顯、光大。
同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控和管理，把握文化動(dòng)向，對(duì)文化糟粕和有害信息，及時(shí)刪除和"解毒"，綜合運(yùn)用法律、行政、技術(shù)、教育、自律等多種手段，規(guī)范文化秩序，為傳統(tǒng)文化發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)提供有力保障。
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